ان مع العسر يسرا ان شاء الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله رب العالمين حتى يبلغ الحمد منتهاه  
ربي لك الحمد ولك الشكر ولك الفضل ولك الثناء الحسن كماينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ملأ الارض وملأ السماء ومابينهما 
حتى ترضى وقبل الرضى وبعد الرضا ربنا عافنا واعفوا عنا واغفر لنا وارحمنا 
نستغفر ونستهديك ونسترضيك اللهم اغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين 
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه المرضيين 

تحية طيبة : _ 

أخوتنا الكرام السلام عليكم 
سوف نتناول موضوع اليسر بعد العسر إن شاء الله تعالى بمنظور بسيط ومنظور اناس عاديين لسنا نشرح فقه او نفسر السورة سورة الشرح فكما تعلمون ان هذه الاية جاءت مكررة في سورة الشرح ,,, 

سنتناول الموضوع من زاوية حياتنا اليومية المعاشة كل شخص فينا ليتذكر الان او في الماضي او الحاضر عندما ما مرض ولنفترض مرض ما حمى انفلونزا او برد او حتى الم معدة او الم اسنان او اي منها .... ,,, الخ  وتذكر كيف كانت حالتك وكيف كنت تتألم وبفضل الله سبحانه وتعالى وبمنه وكرمه سبحانه وتعالى شفيت وعوفيت ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي كل مريض وأن يعافي كل موجوع وان يرحم ويشفي ويعافي كل مبتلى برحمته يا رب العالمين ,, 

تذكر عندما كان احد اسنانك يؤلمك بشدة لاتعرف ان تنام ولا ان تجلس وبفضل الله ومن ثم اخذك بالاسباب ارتحت وتعافيت بفضل الله , ,, وهذا هو بيت الموضوع التفكر والتدبر في كل شيء في حياتنا اليومية في صغيرها وكبيرها ,, 
وتذكر عندما مر عليك وقت واعسرت في الديون او كنت صعب ايجاد العمل او غيرها من امور المعيشة وكيف تيسرت الامور من بعدها بفضل من الله سبحانه وتعالى وإن تفكرنا وتدبرنا الامور اليومية الحياتية والمعيشية بتلك الطريقة سوف تختلف نظرتكم للحياة والمعيشة وسوف تكون ايجابية أكثر ومنتجة أكثرة وفيها تحفيز أكثر ان شاء الله تعالى توكلوا على الله سبحانه وتعالى فهو حسبنا 
الحمد لله رب العالمين 
والان سوف اترككم مع فيديو فيه شرح مبسط صغيرة عن هذه الفكرة التي تحدثنا عنها 

والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الزكاة واثرها حتى بعد الموت وفضائلها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العالمين في كل وقت وفي كل حين وبكل لحظة الحمد لله رب العالمين عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد :

ان الزكاة ركن من اركان الاسلام وهي فيها غاية وعدالة اسلامية ورحمة للمجتمعات الفقير وفيها تكافل انساني منقطع النظير وهي تكون نابعة من القلب ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى 

الصدقات أيضا" هي من الابواب الطيبة وتداوى بها المرضى والله اعلم وانفع ,, وهي تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى ان شاء الله تعالى والله أعلم وأنفع 

جاء في الحديث النبوي الشريف الزكاة واثرها حتى بعد الموت والله أعلم وأنفع : 

الزكاة واثرها حتى بعد الموت

إنَّ الميِّتَ إذا وُضِع في قبرِه إنَّه يسمَعُ خَفْقَ نعالِهم حينَ يولُّونَ عنه فإنْ كان مؤمنًا كانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه وكان الصِّيامُ عن يمينِه وكانتِ الزَّكاةُ عن شِمالِه وكان فعلُ الخيراتِ مِن الصَّدقةِ والصِّلةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ عندَ رِجْلَيْهِ فيؤتى مِن قِبَلِ رأسِه فتقولُ الصَّلاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ ثمَّ يؤتى عن يمينِه فيقولُ الصِّيامُ: ما قِبَلي مدخلٌ ثمَّ يؤتى عن يسارِه فتقولُ الزَّكاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ ثمَّ يؤتى مِن قِبَل رِجْليهِ فتقولُ فعلُ الخيراتِ مِن الصَّدقةِ والصِّلةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ: ما قِبَلي مدخلٌ فيُقالُ له: اجلِسْ فيجلِسُ وقد مُثِّلَتْ له الشَّمسُ وقد أُدنِيَت للغروبِ فيُقالُ له: أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ما تقولُ فيه وماذا تشهَدُ به عليه ؟ فيقولُ: دعوني حتَّى أُصلِّيَ فيقولونَ: إنَّك ستفعَلُ أخبِرْني عمَّا نسأَلُك عنه أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ما تقولُ فيه وماذا تشهَدُ عليه ؟ قال: فيقولُ: محمَّدٌ أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ وأنَّه جاء بالحقِّ مِن عندِ اللهِ فيُقالُ له: على ذلك حَيِيتَ وعلى ذلك مِتَّ وعلى ذلك تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك منها وما أعَدَّ اللهُ لك فيها فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك منها وما أعَدَّ اللهُ لك فيها لو عصَيْتَه فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفسَحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعًا ويُنوَّرُ له فيه ويُعادُ الجسدُ لِما بدَأ منه فتُجعَلُ نسَمتُه في النَّسمِ الطَّيِّبِ وهي طيرٌ يعلُقُ في شجرِ الجنَّةِ قال: فذلك قولُه تعالى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ [إبراهيم: 27] قال: وإنَّ الكافرَ إذا أُتي مِن قِبَل رأسِه لم يوجَدْ شيءٌ ثمَّ أُتي عن يمينِه فلا يوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتي عن شِمالِه فلا يوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتي مِن قِبَلِ رِجْليهِ فلا يوجَدُ شيءٌ فيُقالُ له: اجلِسْ فيجلِسُ خائفًا مرعوبًا فيُقالُ له: أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ماذا تقولُ فيه ؟ وماذا تشهَدُ به عليه ؟ فيقولُ: أيُّ رجُلٍ ؟ فيُقالُ: الَّذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمِه حتَّى يُقالَ له: محمَّدٌ فيقولُ: ما أدري سمِعْتُ النَّاسَ قالوا قولًا فقُلْتُ كما قال النَّاسُ فيُقالُ له: على ذلك حَيِيتَ وعلى ذلك مِتَّ وعلى ذلك تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك مِن النَّارِ وما أعَدَّ اللهُ لك فيها فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ له: ذلك مقعَدُك مِن الجنَّةِ وما أعَدَّ اللهُ لك فيه لو أطَعْتَه فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلفَ فيه أضلاعُه فتلك المعيشةُ الضَّنْكةُ الَّتي قال اللهُ: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه: 124]

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 1839
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

اترككم مع الفيديو عن الصدقات من الاحاديث النبوية الشريفة : 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

لاتنسونا من صالح دعائكم 

هدى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حالات المرض والامراض وزيارات المرضى

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين حتى يبلغ الحمد منتهاه ,, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهول على كل شيء قدير 

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه  

أما بعد 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

كل بنو ادم معرضين للمرض ان يمرضون او ان يمرض احد معارفهم واصدقائهم واقاربهم وعائلاتهم من هدى النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث النبوية الشريفة بعضها جاء يذكر بفضل قراءة القران والرقية الشرعية في الدواء والشفاء والمعالجة والمداوة ,, كما ذكر لنا نبينا صلى الله عليه وسلم فضل عيادة وزيارة المريض من باب التواصل والعطف وادخال المحبة والسرور والمساعدة المعنوية والنفسية وادخال الفرحة الى القلوب بإذن الله تعالى وله فضل كبير ,,, 

وهنا أنصح اخوتي الكرام جميعا" ان ينتبهوا لهذا الامر وان لايكون هناك تقصير في هذه الحالات اعاذنا الله واياكم من الشرور والمفاسد ومن سوء الحال وسوء الاحوال وسوء المنقلب 

اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الفقر والمرض اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال 

اللهم اشفي وعافي كل مريض وموجوع ومبتلى اللهم برحمتك يا أرحم الراحمين 

اللهم انزل السلام والامان والإطمئنان والطمئنينة على كل مريض وموجوع وازل كل سقم ومرض من الاجساد والارواح يارب العالمين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أذكر بعض الاحدايث النبوية الشريفة عن هذا الجانب : _ 

من هدى النبي صل الله عليه وسلم في حالات المرض

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَنْفُثُ على نَفْسِهِ في المَرَضِ الذي ماتَ فيهِ بالمُعَوِّذَاتِ ، فلمَّا ثقُلَ كنت أنْفُثُ عليهِ بهِنَّ ، وأَمْسحُ بيَدِ نَفْسِهِ لِبَركَتِها .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:5735
صحيح 

من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم:3106

إنَّ المرضَ يتبعُ الذنوبَ في المفاصلِ حتى يَسلَّهُ سلًّا فيقومُ من مرضِه وقد خرج من ذنوبِه كيومَ ولدتْهُ أمُّه

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/146

المرضُ حِطَّةٌ يحُطُّ الخطايا عن صاحبِه ، كما تحطُّ الشجرةُ اليابسةُ ورقَها

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لابن تيمية - الصفحة أو الرقم: 78

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا مرض أحدٌ من أهلِه ، نفثَ عليهِ بالمعوِّذاتِ . فلما مرض مرضَه الذي مات فيهِ ، جعلتُ أنفثُ عليهِ وأمسحُه بيدِ نفسِه . لأنها كانت أعظمُ بركةً من يدي . وفي روايةِ يحيى بنِ أيوبَ : بمعوِّذاتٍ .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2192

دخَلْتُ على عائشةَ فقُلْتُ لها : ألَا تُحَدِّثيني عن مرَضِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقالت : بلى ثقُل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( أصلَّى النَّاسُ ) ؟ فقُلْتُ : لا يا رسولَ اللهِ هم ينتظِرونَك فقال : ( ضَعوا لي ماءً في المِخْضَبِ ) ففعَلْنا فاغتسَل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ذهَب لِيَنوءَ فأُغمي عليه ماء فأفاق فقال : ( أصلَّى النَّاسُ ) ؟ قُلْنا : لا يا رسولَ اللهِ وهم ينتظِرونَك قالت : والنَّاسُ عُكوفٌ في المسجِدِ ينتظِرونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعِشاءِ الآخِرَةِ قالت : فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا إلى أبي بكرٍ أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ فأتاه الرَّسولُ فقال له : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُك أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاسِ فقال أبو بكرٍ ـ وكان رجُلًا رقيقًا أو رفيقًا ـ : يا عُمَرُ صَلِّ بالنَّاسِ فقال عُمَرُ : أنتَ أحَقُّ بذلك ففعَل وصلَّى بهم أبو بكرٍ تلك الأيَّامَ ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَد في نفسِه خِفَّةً فخرَج بيْنَ رجُلَيْنِ أحَدُهما العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ وأبو بكرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ فلمَّا رآه أبو بكرٍ ذهَب لِيتأخَّرَ فأومَأ إليه أنْ لا يتأخَّرَ فقال لهما : ( أجلِساني إلى جَنبِ أبي بكرٍ ) فأجلَساه إلى جَنبِ أبي بكرٍ قالت : فجعَل أبو بكرٍ يُصَلِّي بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو قائمٌ والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ قال عُبيدُ اللهِ : فدخَلْتُ على ابنِ عبَّاسٍ فقُلْتُ له : ألَا أعرِضُ عليكَ ما حدَّثَتْني عائشةُ عن مرَضِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : نَعم فحدَّثْتُه بحديثِها عن مرَضِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما أنكَر منه شيئًا غيرَ أنَّه قال : لَمْ تُسَمِّ لك الرَّجُلَ الَّذي كان مع العبَّاسِ ؟ فقُلْتُ : لا فقال : هو علِيٌّ

الراوي: نوفل الأشجعي المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم:5525
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الان اترككم مع هذا الفيديو تلاوات عطرة من القران الكريم والدعاء اسال الله تعالى ان يشافينا ويعافينا جميعا" 

اللهم أمين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

التجارة والمتاجرة من منظور اسلامي من ما جاء في بعض أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين في كل وقت وفي كل حين وبكل لحظة الحمد لله رب العالمين عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم تحية طيبة وبعد :

التجارة هي أحد أهم الاعمال والمشاريع الذي يعمل ويشتغل بها المسلمون والناس بشكل عام في جميع العالم وهي احد اهم الاعمال الرائجة والذي تتنامى بشكل متصاعد وهي تتفرع وتتشعب من تجارة التجزئة وتجارة الجملة الى تجارة اعادة البيع والتجارة بالاموال والتجارة بالاوراق والتجارة بالاسهم وغيرها ........ الخ 

هناك من يراعي الحلال والحرام التحليل والتحريم والمبادىء وكثير من الأمور في عمله وتجارته وهناك من لايهتم بذلك ويهتم فقط للمكسب , ومن أسوأ العادات في التجارة هي الاستغلال استغلال الناس وحاجاتها دون رأفة او تفهم او تدبر او عقلانية خصوصا في حالات الازمات والكوارث والظواهر الطبيعية وغيرها ..... ’, والأسوأ ان بعض التجار يحللون ذلك لأنفسهم دون مراعاة للناس والاوضاع والحال والأحوال وهذا شيء ربما يكون عن عدم قصد او دراية او خوف على نفسه ومستقبله , لكن هناك امور يجب ان نحاول ان تبقى في الحدود المرسومة والمعقولة ....

تجار الاسهم يخسرون الملايين على اسهم او اوراق مالية لا تمتلك قيمة حسية او ملموسة ويتقبلون خسارات احيانا" بعضهم يخسر بالملايين والمليارات ,, لكن لايقبل ان يخفض ربحه من تجارة المواد الغذائية مثلا" او الملابس حتى لو كانت وقت ضيق وشدة ,, 
التجارة بشكل عام واي عمل اخر تجارة او غيرها هي توفيق من الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له الزم الحدود وتاجر باخلاقيات تكن اغنى وافضل المتاجرين والله اعلم وأنفع ويجب على كل انسان مراعاة اخرته قبل دنياه ,,,,,,,, 

وهنا سوف اذكر ماورد في احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التجارة : _ 

هدى النبي صلى الله عليه وسلم في التجارة

قال أبو الدَّرْداءِ كنْتُ تاجرًا قَبلَ أن يُبْعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرَدْتُ أن أجمَع بينَ التِّجارةِ والعِبادةِ فلم يستَقِمْ فترَكْتُ التِّجارةَ وأقبَلْتُ على العِبادةِ

الراوي: خيثمة بن عبدالرحمن المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:9/370

 كنا عندَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ جلوسًا فجاءَ رجلٌ فقال قَدْ أقيمَتْ الصلاةُ فقامَ وقُمْنَا مَعَهُ فلَمَّا دخلْنَا المسجِدَ رَأَيْنَا الناسَ رُكُوعًا في مقدَّمِ المسجِدِ فَكَبَّرَ وركعَ وركَعْنَا ومَشَيْنَا وصنَعْنَا مثلَ الذي صنَعَ فمَرَّ رجلٌ يسرِعُ فقال علَيْكَ السلامُ [ يا ] أبا عبدِ الرحمَنِ فقال صَدَقَ اللهُ ورسولُهُ وبلَّغَتْ رُسُلُهُ فلمَّا صَلَّيْنَا ورَجِعْنَا وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ جلَسْنَا فقالَ بَعْضُنَا أَمَا سَمِعْتُمْ رَدَّهُ علَى الرجُلِ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ وبلغَتْ رسلُهُ أيُّكُمْ يسألُهُ فقال طارقٌ أنا أسألُهُ فسألَهُ حينَ خرجَ فذَكَرَ عنْ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ بينَ يدِيِ الساعَةِ تسليمُ الخاصَّةِ وفَشْوُ التجارَةِحينَ تُعِينُ المرأةُ زوجَها [ على التجارةِ ] وقطعُ الأرحامِ وشهادةُ الزورِ وكتمانُ شهادةِ الحقِّ وظهورُ العلْمِ وفي روايَةٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إِنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ يُسَلِّمَ الرجُلُ لَا يُسَلِّمُ إلَّا للمعرفَةِ

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/332

 أتي النبي صلى الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير أو بسبعة دنانير قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى تميز بينه وبينه فقال إنما أردت الحجارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى تميز بينهما قال فرده حتى ميز بينهما وقال ابن عيسى أردت التجارة

الراوي: فضالة بن عبيد المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3351

والان أترككم مع ايات مؤثرة من القران الكريم ( ويسالونك عن الجبال ) استمعوا بارك الله لنا ولكم 

غفر الله لنا ولكم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

من أسباب البركة والخير والرزق في الحياة الدنيا والسترو المغفرة في الاخرة ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين حتى يرضى والحمد لله رب العالمين قبل الرضا والحمد لله رب العالمين بعد الرضا منه سبحانه وتعالى 

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

تحية طيبة وتحية سلام ومحبة كل عام وانتم بخير : 

أما بعد : 

من الاسباب الموفق فيه العبد الصالح ويكون من نجاحه ورضوان الله عليه وتوفيقه هو الصلاح وبر الوالدين والإحسان بالوالدين والعطف على الام والاب بشكل حقيقي ويكون نابع من القلب سوف يتنامى لديك احساس كبير بذلك وتعيش التوفيق والستر يوميا" بإذن الله سبحانه وتعالى 

من امر الله سبحانه وتعالى في القران الكريم 

قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } صدق الله العظيم

سورة {الإسراء/23-25} 

هناك امور كثير وكبيرة يمكنك عمله للوالدين وليس بالضرورة مال او مصاريف او تكاليف 

الأم والأب يغلب عليهم الطبع الحنون وفي الكبر يحتاجان الى حنان ورأفة وسلام داخلي وسلام خارجي ويحتاجون الى مودة وقلب عطوف بهما يمكن لأي شخص فعل الكثير للوالدين 

1_ الدعاء لهما بالخير في حضورهما وغيابهما .

2_ الابتسامة في وجههما كل مالتقيت بهم .

3_ قول كلمة طيبة لهما ومدحهما على ماقدامه لك ولاخوتك الان وفي صغرك .

4_ تقديم يد العون بكل عمل صغير او كبير داخل المنزل او خارجه .

5_ مشاورتهما والتشاور معهما واستشاؤتهم حتى في امورك الخاصة يفرح قلبهم ويسعدهم انك تهتم برأيهم ومكانتهم .

6_ تربية اولادك على الاحترام لأبويك وتقديرهم حتى لو كانو صغارا" أنشئهم على محبة الام والاب والتقرب منهما ولهما 

7_ اهدهما هدية ولو صغيرة في كل مناسبة عيد او غيره .

8_ قم بزيارتهم والاتصال بهم بشكل دائم واذهب وكل معهم غدائك او عشائك حتى لو كان رغيف خبز تطعمهما بيديك .

9_ اهدهما ملابس تليق بهم وباعمارهم ساعدهم نفسيا" ومعنويا" بقول كريم وعمل وفعل طيب .

10_ خذ لهما كل اسبوع زيارة عائلية حلويات او شيء ما على سبيل ذلك واجتمع معهم وادخل الفرحة لقلوبهم على الاقل اسبوعيا" مرة .

11_ حاول وقت اجازاتك وعدم وجود عمل او دوام الذهاب لهما واستبدل وقتك مع اي احد اخر بوقت معهم هم لزيارتهم والتحدث لهم والجلوس معهم .

12_ حاول كل فترة ان تفاجهم بشيء جميل يحبونه ويرغبون به على سبيل المفاجئة وإدخال الفرحة والسرور الى قلبيهما ومحبتهما .

13_ تصدق عنهم سرا" وعلانية .

14_ انشأ لهم وقفا" ما كعمل خير لهم صدقة جارية كبيرة أو صغيرة والسبل كثيرة بعون الله تعالى .

هذه مجرد امثلة وهناك الكثير جدا" .........

والان اترككم مع فيديو تلاوة عطرة ومؤثرة جدا" لأيات بر الوالدين من سورة الإسراء

الفجر وليال عشر شهر ذي الحجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
السلام والصلاة على نبينا وشفيعنا وحبيبنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم المبعوث نورا" وهدى ورحمة 
الحمد لله رب العالمين حمدا كبيرا طيبا مباركا فيه حتى يبغ الحمد منتهاه 
ربي لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد قبل الرضى ولك الحمد بعد الرضى 

كل عام وانتم بخير جميعا" 

تحية طيبة وبعد : 

لقد دخلنا في هذه الايام بداية شهر ذي الحجة وهو الشهر القمري الذي يكون هو شهر ااقامة شعار الحج وهو الركن الخامس من أركان الاسلام 

و الأيام العشرة الاولى لها فضل كبير وهي عزيزة عند الله سبحانه وتعالى والاعمال الصالحة فيها موفقة بإذن الله تعالى نسأل الله تعالى ان يوفقنا ويساعدنا ويعيننا ويتقبل منا 

وقد أقسم الله سبحانه وتعالى بهن في سورة الفجر . 
وهناك الكثير والكثير من الاعمال الصالحة أكثروا منها في هذه الايام الفضيلة والمباركة إن شاء الله تعالى أسأل الله تعالى القبول والتوفيق والهدى والرشد والسداد والصلاح والإصلاح والقبول والسلام والامن والامن للجميع 
ونذكر من الاعمال على سبيل التذكير :
1- يمكنكم صيام الايام العشرة كلها او حتى ايام منها وخصوصا" يوم عرفة .
2- الاكثار من الدعاء والاذكار والاستغفار .
3- الصدقات والتصدق من فضائل الاعمال ان شاء الله .
4- الاكثار من الصلاة وخاصة صلاة الليل والدعاء .
5_ قراءة القران الكريم وختمة القران الكريم في هذه الايام العشرة ان شاء الله تعالى .
6_ التصالح والمصالحة بين الجميع الاهل والاقاراب الجيران والمعارف والاصدقاء .
7_ الكلمة الطيبة والتبسم والاحسان للضعيف والفقير والصغير وكبير السن والرفق بجميع البشر والكائنات .
8_ التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح في هذه الايام الفضيلة وتكبيرات العيد 

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب . 
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اغر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا واعفوا عنا .

الحمد لله رب العالمين 

وتفضلوا بسماع هذه التلاوة العطيرة المميزة بصوت مميز جدا" وجميل جدا" ل سورة الفجر تلاوة رائعة جدا" اترككم مع الفيديو لسماعها 
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمدلله رب العالمين حتى يلغ الحمد منتهاه 

استمعوا الان  سورة الفجر 

الحمد لله رب العالمين في كل وقت وكل حين عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 

طفل يقرأ بصوت مميز سورة الفاتحة تلاوة بالمقامات السبعة تجويد رائع (هدية الى فلسطين )

الرقية الشرعية والطب النبوي العلاج والدواء والشفاء في الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
تحية طيبة وبعد أخوتي الكرام : 

ان اي انسان معرض للأبتلاء والأمتحان بمرض عضوي او نفسي بالجسد أو بالمعيشة أوغيرها اللهم عافنا واعفوا عنا واشفنا واغفر لنا وارحمنا اللهم اشف كل مريض وعاف كل مبتلى وكل موجوع يارب العالمين .

سوف نتحدث عن هذا في الاحاديث النبوية الصحيحة العلاج بالرقية الشرعية والطب النبوي وسوف ندرج على القناة في يوتيوب ان شاء الله فيديو عن الطب النبوي المتكامل بعد استعمال الرقية الشرعية وموجود العديد من الرقية الشرعية في قناتنا على اليوتيوب التابعة لهذا الموقع لمختلف الامور 

أخَذ بيدي عليُّ بنُ الحُسينِ فانطلَقْنا إلى شيخٍ مِن قُريشٍ يُقالُ له : ابنُ أبي حَثْمَةَ يُصَلِّي إلى أُسطوانةٍ فجلَسْنا إليه فلمَّا رأَى عليًّا انصرَف إليه فقال له عليٌّ : حدِّثْنا حديثَ أمِّكَ في الرُّقيةِ قال : حدَّثَتْني أمِّي أنَّها كانت تَرقي في الجاهليَّةِ فلمَّا جاء الإسلامُ قالت : لا أَرقي حتَّى أستأذِنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَتْه فاستأذَنَتْه فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ارقِي ما لَمْ يكُنْ فيها شِرْكٌ )

الراوي: أم ابن أبي حثمة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6092
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

 رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرُّقيةِ مِن العَينِ والنَّملةِ والحُمَةِ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6104
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قصَّة الرُّقيةِ بفاتحةِ الكتابِ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هدي الساري - الصفحة أو الرقم: 478
خلاصة حكم المحدث: له شاهد

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رخَّصَ في الرُّقيةِ منَ الحُمَةِ والعَينِ ، والنَّملةِ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2056
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ما أطعَمتَ نفسَكَ فَهوَ لَك صدقةٌ أي إن كانَ ما لا بدَّ منهُ بقصدِ التَّقوِّي بِهِ على الطَّاعةِ كما هوَ معلومٌ من القواعدِ الشَّرعيَّةِ وما أطعَمتَ ولدَك فَهوَ لَك صدقةٌ وما أطعَمتَ زَوجتَك فَهوَ لَك صدقةٌ وما أطعَمت خادمَك فَهوَ لَك صدقةٌ

الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/64
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

وهناك الكثر من الاحاديث النبوية الشريفة يمكننا ذكرها في وقت لاحق ان شاء الله وادارجها بموضوع كامل بإذن الله تعالى 

وسوف ندرج بعد فترة كما قلنا لكم سابقا" فيديو كامل في نفس القناة على يوتيوب التي ساضع فيديو منها الان عن ( الطب النبوي المتكامل في الشفاء والدواء والعلاج بعد الاستماع للرقية الشرعية )

أترككم الان مع الفيديو 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

دعاء تيسيرالزواج بصوت مميز(رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) مكررالف 3ساعات 

الإعجاز العلمي في القرآن والسنة من العلوم والصحة (بصمات الأصابع)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله رب العالمين 
الصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم 
تحية طيبة اللهم بارك لنا ومنا وعلينا وبنا : 
سوف نذكر اليوم موضوع الاعجاز العلمي من القران الكريم عن بصمات الاصابع .

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى :﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾سورة القيامة: 3, ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾صدق الله العظيم  سورة القيامة: 4
نلاحظ دلالات كما يلي :


الدلالة النصية:

تشير الآية الكريمة إلى أن البنان يميز كل إنسان عن سواه، والبنان في اللغة أطراف الأصابع، وقد ثبت يقيناً أن بصمات الأصابع تميز كل إنسان، فاستخدمتها الجهات الأمنية دولياً لهذا الغرض.
وهكذا فإن إنكار كفار قريش البعث يوم القيامة قابله النص القرآني بأن الله قادر على أن يجمع عظام الميت، حيث رد عليهم رب العزة بأنه ليس قادراً على جمع العظام البالية فحسب، بل حتى على خلق وتسوية بنانه، هذا الجزء الدقيق الذي يعرّف عن صاحبه، والذي يميز كل إنسان عن الآخر مهما حصل له من الحوادث.




الحقيقة العلمية:

في عام 1823م اكتشف عالم التشريح التشيكي "بركنجي" (Purkinje) حقيقة البصمات ووجد أن الخطوط الدقيقة الموجودة في رؤوس الأصابع (البنان) تختلف من شخص لآخر، ووجد ثلاثة أنواع من هذه الخطوط: أقواس أو دوائر أو عقد أو على شكل رابع يدعى المركبات، لتركيبها من أشكال متعددة، وفي عام 1858م أي بعد 35عاماً، أشار العالم الإنجليزي "وليم هرشل" (William Herschel) إلى اختلاف البصمات باختلاف أصحابها، مما يجعلها دليلاً مميزاً لكل شخص. وفي عام 1877م اخترع الدكتور "هنري فولدز" (Henry Faulds) طريقة وضع البصمة على الورق باستخدام حبر المطابع. وفي عام 1892م أثبت الدكتور "فرانسيس غالتون" (Francis Galton) أن صورة البصمة لأي إصبع تعيش مع صاحبها طوال حياته فلا تتغير رغم كل الطوارئ التي قد تصيبه، وقد وجد العلماء أن إحدى المومياء المصرية المحنًطة احتفظت ببصماتها واضحة جلية. وأثبت جالتون أنه لا يوجد شخصان في العالم لهما نفس التعرجات الدقيقة وقد أكد أن هذه التعرّجات تظهر على أصابع الجنين وهو في بطن أمه عندما يكون عمره بين 100 و120 يوماً. وفي عام 1893م أسس مفوّض اسكتلند يارد، "إدوارد هنري" (Edward Henry) نظاماً سهلاً لتصنيف وتجميع البصمات، لقد اعتبر أن بصمة أي إصبع يمكن تصنيفها إلى واحدة من ثمانية أنواع رئيسية، واعتبر أن أصابع اليدين العشرة هي وحدة كاملة في تصنيف هوية الشخص. وأدخلت في نفس العام البصمات كدليل قوي في دوائر الشرطة في اسكتلند يارد، كما جاء في الموسوعة البريطانية. ثم أخذ العلماء منذ اكتشاف البصمات بإجراء دراسات على أعداد كبيرة من الناس من مختلف الأجناس فلم يعثر على مجموعتين متطابقتين أبداً، ويتم تكوين بصمات البنان عند الجنين في الشهر الرابع، وتظل ثابتة ومميزة طوال حياته، والبصمات هي تسجيل للتعرّجات التي تنشأ من التحام طبقة الأدمة مع البشرة، وتختلف هذه التعرجات من شخص لآخر، فلا تتطابق أبداً بين شخصين، ولذلك أصبحت بصمات الأصابع دولياً هي الوسيلة المثلى لتحديد هوية الأشخاص.



وجه الإعجاز:

وردت الإشارة في الآية الكريمة إلى العلاقة بين الفرد وتشكيلات بنائه المميزة التي لم تردك حقيقتها إلى القرن التاسع الميلادي وذلك عندما عُرف دورها في تحديد الهوية، وحسب نظام هنري الذي قام بتطويره مفوض اسكتلند يارد إدوارد هنري 1893م فإن بصمة أي إصبع يمكن تصنيفها إلى واحدة من ثمانية أنواع رئيسية بحيث تُعتبر أصابع اليدين العشرة وحدة كاملة في تصنيف بطاقة الشخص وتمييزه، وهنا نلاحظ أن الآية الكريمة في سورة العلق تتحدث أيضاً عن إعادة خلق بصمات الأصابع جميعها لا بصمة إصبع واحدة إذ أن لفظ "البنان" يُطلق على الجمع أي مجموع الأصابع، ولا غرابة أن يكون البنان إحدى آيات الله تعالى التي وضع فيها أسرار خلقه والتي تشهد على الشخص بدون التباس فتصبح شاهداً عليه كأصدق دليل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
الحمد لله رب العالمين 

الرقية الشرعية شفاء من كل داء قوية مجربة فعالة بأذن الله سبحانه وبحمده (لكل شيء سحر عين حسد تعطيل ) Alroqia Alshraea

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
جمعة طيبة ومباركة 
الحمد لله رب العالمين 
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كماباركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد 
 السلام عليكم اصدقائي الكرام تحية طيبة وبعد : 
إن كل إنسان على هذه الأرض يمرض ويصاب وذلك ابتلاء للنفس هل هي تصبر أم تجزع وامتحان لإيمان المسلم هل يتوكل على الله سبحانه أو يستعين ويتوكل على مخلوق ليشفيه,, فالنبي أيوب عليه السلام أصيب بمرض شديد ولجأ إلى الله وقال ربي مسني الضر فكشف الضر عن وأنت ارحم الراحمين فبعد سنوات من دعائه لربه استجاب الله دعاء نبينا أيوب عليه السلام وشفاه الله,,فكل إنسان على وجه الأرض يمرض ويبحث عن العلاج والدواء بأي ثمن, فهل أدلكم على دواء وعلاج يشفيكم دون عناء و مشقة عليكم؟؟ هل تبحثون عن دواء يشفيكم من أية عله كانت ؟؟
إن القران هو علاج لكل الأمراض الجسدية والنفسية لان الله قال ( وإذا مرضت فهو يشفين) وقال ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) فالرقية الشرعية بالقرآن والأحاديث هي أفضل علاج للمرض خصوصا إذا قرأتها الأم على ابنها والأب على ابنه والأخ على أخيه مستعينين بالله وموقنين بالشفاء من الله دون الاستعانة بشيخ لان الاستعانة والتوكل لغير الله شرك فبعض الناس يذهبون للشيخ متوكلين عليه بالشفاء وينسون أن آيات الله والله هو الشافي فلا يتعافون من مرضهم لأنهم توكلوا لغير الله,,فعندما تدعى و تقراء الأم على طفلها المريض القران فأن الله حتما يشفي طفلها عاجلا أو أجلا لأنها لم تلجئ إلا لله وحده ولم تبحث عن احد يشفي مريضها إلا هو سبحانه لان الله قال ادعوني استجيب لكم,,فيا من تبحثون عن الشيوخ وتسافرون لهم وتدفعون لهم المال مقابل قراءتهم على مرضاكم هل تعلمون أن هذا يعني استعانة بمخلوق مثلكم!!
فيا أعزائي استعينوا وادعوا الله وحده ليشفى مرضاكم وانتم في قعر داركم في أخر الليل وفى ساعات الاستجابة,, فلا داعي للتجمع عند الشيوخ لطلب الشفاء,, فيا أخواني و أخواتي كتبت لكم في هذه الصفحة الرقية الشرعية لعلاج كل الأمراض وهذه الرقية الشرعية ض , قال الله تعالى( لو أنزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا ) سبحان الله تفكروا في هذه الآية لو نزل القران على جبل لأثر فيه فكيف لو قراء القران على بشر مريض وليس جبل !! تفكروا و تدبروا بآيات الله أيها المؤمنون ؟؟؟؟؟
فيه شفاء للناس بأذن الله تعالى أترككم مع الفيديو حاولوا البقاء دائما" على وضوء وكرروا سماعها يوميا" قدر المستطاع مرتين أو 3 مرات او اكثر قدر المستطاع 
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أترككم الان مع الرقية الشرعية شفاء من كل داء قوية مجربة فعالة بأذن الله سبحانه وبحمده (لكل شيء سحر مس عين حسد تعطيل مرض) مجربة ونافعة باذن الله حافظ على الوضوء والطهارة كررها يوميا"Alroqia Alshraea

الاحاديث النبوية في الدجال وظهور الدجال وفتنة الدجال

 يَخْرُجُ الدجالُ ، فيَتَوَجَّهُ قِبَلَه رجلٌ من المؤمنينَ ، فيَلْقَاهُ المُسَالِحُ ، مُسَالِحُ الدجالِ ، فيقولونَ له : أين تَعْمِدُ ؟ فيقولُ : أَعْمِدُ إلى هذا الذي خرج ، فيقولونَ له : أَوَمَا تُؤْمِنُ بربِّنا ؟ فيقولُ : ما بربِّنا خَفَاءٌ ، فيقولونَ : اقتُلُوه ، فيقولُ بعضُهم لبعضٍ : أليس قد نهاكم ربُّكم أن تقتلوا أحدًا دونه ؟ فيَنْطَلِقُونَ به إلى الدجالِ ، فإذا رآه المؤمنُ قال : يا أَيُّها الناسُ هذا الدجالُ الذي ذَكَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فيَأْمُرُ الدجالُ به فيُشَجُّ ، فيقولُ : خُذُوهُ وشُجُّوهُ ، فيُوسَعُ بطنُه وظَهْرُه ضَرْبًا ، فيقولُ : أَمَا تُؤْمِنُ بي ؟ فيقولُ : أنت المَسِيحُ الكَذَّابُ ، فيُؤْمَرُ به فيُنْشَرُ بالمِنْشارِ ، من مَفْرِقِهِ حتى يُفَرَّقَ بين رِجْلَيْهِ ، ثم يَمْشِي الدجالُ بين القِطْعَتَيْنِ ، ثم يقولُ له : قم ، فيَسْتَوِي قائمًا ، ثم يقولُ له : أَتُؤْمِنُ بي ؟ فيقولُ : ما ازددتُ فيكَ إلا بصيرةً ، ثم يقولُ : يا أَيُّها الناسُ إنه لا يَفْعَلُ بعدي بأحدٍ من الناسِ ، فيَأْخُذُه الدجالُ فيَذْبَحُه ، فيَجْعَلُ ما بين رَقَبَتِهِ إلى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا ، فلا يستطيعُ إليه سبيلًا ، فيأخذُ بيَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فيَقْذِفُ به ، فيَحْسِبُ الناسُ أنما قذفه في النارِ وإنما أُلْقِيَ في الجنةِ ، هذا أَعْظَمُ الناسِ شهادةً عند ربِّ العالمينَ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8048
صحيح

يا أَيُّها الناسُ ! إنها لم تكن فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذَرَأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الأُمَمِ ، وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ ، فإن يخرجْ وأنا بين أَظْهُرِكم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإن يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حَجِيجُ نفسِه ، واللهُ خَلِيفَتِي على كلِّ مسلمٍ ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ . فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثبُتوا فإني سأَصِفُه لكم صفةً لم يَصِفْها إياه قبلي نبيٌّ ، … يقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ ، كاتِبٌ أو غيرُ كاتِبٍ . وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه جَنَّةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ… وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشارِ حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا ، فإني أَبْعَثُه ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيري ، فيبعثُه اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنت الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدُّ بصيرةً بك مِنِّي اليومَ . وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ . وإنِّ من فتنتِه أن يَمُرِّ بالحيِّ فيُكَذِّبونه ، فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت . وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ ، فيُصَدِّقونه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّه خَواصِرَ وأَدَرَّهُ ضُروعًا . وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَر عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يأتِيهِما من نَقَب من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عند مُنْقَطَعِ السَّبَخةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفاتٍ ، فلا يَبْقَى فيها منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العربُ يَوْمَئِذٍ ؟ قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، . . . وإمامُهم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّم يُصَلِّي بهِمُ الصُّبْحَ ، إذ نزل عليهم عيسى ابنُ مريمَ الصُّبْحَ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى ، فيضعُ عيسى يدَه بين كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فَصَلِّ ؛ فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّى بهم إمامُهم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحوا البابَ ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ . وينطلقُ هاربًا ، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ ، إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ ، إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه . فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ ، ويضعُ الجِزْيةَ ، ويتركُ الصدقةَ ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّه ، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها ، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها ، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتضعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم ، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، … وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جُوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ السنةَ الأولى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضُ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كلَّه ، فلا تَقْطُرُ قُطْرةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كلَّه فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَت إلا ما شاء اللهُ ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ؟ قال : التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويُجْزِئُ ذلك عليهم مَجْزَأَةَ الطعامِ

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
صحيح

حدثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا طويلاً عن الدَّجَّالِ، فكان فيما حدثنا به أن قال: يأتي الدَّجَّالُ، وهو مُحرَّمٌ عليه أن يدخُلَ نقاب المدينةِ، ينزل بعضَ السِّباخِ التي بالمدينةِ، فيخرجُ إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ، أو من خيرِ الناسِ، فيقولُ: أشهدُ أنكالدَّجَّالُ، الذي حدثنا عنك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثَه، فيقولُ الدَّجَّالُ: أرأيتَ إن قتلتُ هذا ثم أحييتُه هل تشُكُّون في الأمرِ؟. فيقولون: لا، فيقتلُه ثم يُحييه، فيقولُ حين يُحييه: واللهِ ما كنتُ قطُّ أشدَّ بصيرةً مني اليومَ، فيقولُ الدَّجَّالُ: أقتُلُه فلا أُسلَّطُ عليه.

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1882
صحيح

جاءت يهوديَّةٌ استطعمت على بابي فقالت : أطعِموني أعاذكم اللهُ من فتنةِ الدَّجَّالِ ومن فتنةِ عذابِ القبرِ ، قالت : فلم أزَلْ أحبِسُها حتَّى جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما تقولُ هذه اليهوديَّةُ قال : وما تقولُ ؟ قلتُ : تقولُ : أعاذكم اللهُ من فتنةِ الدَّجَّالِ ومن فتنةِ عذابِ القبرِ ، قالت عائشةُ : فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورفع يدَيْه مستعيذًا باللهِ من فتنةِ الدَّجَّالِ ومن فتنةِ عذابِ القبرِ ، ثمَّ قال : أمَّا فتنةُ الدَّجَّالِ فإنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا حذَّر أمَّتَه ، وسأُحدِّثُكم بحديثٍ لم يُحذِّرْه نبيٌّ أمَّتَه : إنَّه أعورُ ، وإنَّ اللهَ ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بين عينَيْه كافرٌ يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ ، فأمَّا فتنةُ القبرِ فبي يُفتنون وعنِّي يُسألون فإذا كان الرَّجلُ الصَّالحُ أُجلِس في قبرِه غيرَ فزِعٍ ولا مشعوفٍ ثمَّ يُقالُ له فما كنتَ تقولُ في الإسلامِ ؟ فيُقالُ : ما هذا الرَّجلُ الَّذي كان فيكم ؟ فيقولُ : محمَّدٌ رسولُ اللهِ جاء بالبيِّناتِ من عندِ اللهِ فصدَّقناه فيُفرَّجُ له فُرجةً قِبلَ النَّارِ فينظُرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا فيُقالُ له : انظُرْ ما وقاك اللهُ ، ثمَّ تُفرَجُ له فُرجةً إلى الجنَّةِ فينظُرُ إلى زهرتِها وما فيها ، فيُقالُ له : هذا مقعدُك منها ، ويُقالُ : على اليقينِ كنتَ ، وعليه متَّ وعليه تُبعثُ إن شاء اللهُ ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ أُجلِس في قبرِه فزِعًا مشعوفًا فيُقالُ له فما كنتَ تقولُ ؟ فيقولُ : سمِعتُ النَّاسَ يقولون قولًا فقلتُ كما قالوا فيُفرَجُ له فُرْجةً إلى الجنَّةِ ، فينظُرُ إلى زهرتِها وما فيها فيُقالُ له : انظُرْ إلى ما صرف اللهُ عنك ، ثمَّ يُفرَجُ له فُرجةً قِبلَ النَّارِ فينظُرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا ، ويُقالُ : هذا مقعدُك منها ، على الشِّكِّ كنتَ وعليه متَّ ، وعليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ ، ثمَّ يُعذَّبُ

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/278
صحيح الاسناد

يَكونُ للمسلِمينَ ثلاثةُ أمصارٍ : مصرٌ بِمُلتقَى البحرَينِ ، ومصرٌ بالحيرةِ ، ومصرٌ بالشَّامِ . ففزعَ النَّاسُ ثلاثَ فزعاتٍ ، فيخرجُالدَّجَّالُ في أعراضِ النَّاسِ ، فيُهْزمُ من قبلِ المشرقِ ، فأوَّلُ مصرٍ يرِدُهُ المصرُ الَّذي بملتَقى البحرينِ ، فيصيرُ أَهْلُهُم ثلاثَ فرقٍ : فرقةٌ تقيم تقولُ : نُشامُّهُ ننظرُ ما هوَ ؟ وفرقةٌ تلحقُ بالأعرابِ ، وفرقةٌ تلحقُ بالمصرِ الَّذي يَليهم . ومعَ الدَّجَّالِ سَبعونَ ألفًا عليهمُ السِّيجانُ وأَكْثرُ من معَهُ اليَهودُ والنِّساءُ ، ثمَّ يأتي المصرَ الَّذي يليهِ ، فيصيرُ أَهْلُهُ ثلاثَ فرقٍ : فرقةٌ تقولُ : نشامُّهُ وننظرُ ما هوَ ؟ وفرقةٌ تلحقُ بالأعرابِ ، وفرقةٌ تلحقُ بالمصرِ الَّذي يليهم بغربي الشَّامِ وينحازُ المسلمونَ إلى عَقبةِ أفيق فيبعثونَ سرحًا لَهُم ، فيصابُ سَرحهم ، فيشتدُّ ذلِكَ عليهم وتصيبُهُم مجاعةٌ شديدةٌ وجَهْدٌ شديدٌ ، حتَّى إنَّ أحدَهُم ليحرقُ وترَ قوسه فيأكلُهُ ، فبينما هم كذلِكَ إذ نادى مُنادٍ منَ السَّحَرِ : يا أيُّها النَّاسُ ، أتاكمُ الغَوثُ ثلاثًا فيقولُ بعضُهُم لبعضٍ : إنَّ هذا لصَوتُ رجلٍ شبعانَ ، وينزلُ عيسى ابنُ مريمَ ، عَليهِ السَّلامُ ، عندَ صلاةِ الفجرِ ، فيقولُ لَهُ أميرُهُم : يا روحُ اللَّهِ ، تقدَّم صلِّ . فيقولُ : هذِهِ الأُمَّةُ أمراءُ ، بعضُهُم على بعضٍ . فيتقدَّمُ أميرُهُم فيصلِّي ، فإذا قضى صلاتَهُ أخذَ عيسى حربتَهُ ، فيذهبُ نحوَ الدَّجال ، فإذا رآهُ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ ، فيضعُ حربتَهُ بين ثندُوتَيهِ فيقتلُهُ ويَهَزمُ أصحابُهُ ، فلَسَ يومئذٍ شيءٌ يواري مِنهُم أحدًا ، حتَّى إنَّ الشَّجرةَ تقولُ : يا مؤمنُ ، هذا كافرٌ . ويقولُ الحجرُ : يا مؤمنُ ، هذا كافرٌ

الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/603
صجيح

يأتي الدجالُ وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يَدْخُلَ نِقابَ المدينةِ ، فيَنْزِلُ بعضَ السِّبَاخِ التي بالمدينةِ ، فيَخْرُجُ إليه يَوْمَئِذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ ، أو من خيرِ الناسِ ، فيقولُ له : أشهدُ أنك الدجالُ الذي حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثَه ، فيقولُ الدجالُ : أرأيتم إن قَتَلْتُ هذا ثم أَحْيَيْتُه ؟ هل تَشُكُّونَ في الأمرِ ؟ فيقولونَ : لا فَيَقْتُلُه ، ثم يُحْيِيهِ ، فيقولُ حينَ يُحْيِيهِ : واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بصيرةً مِنِّي اليومَ ، فيريدُالدجالُ أن يقتلَه ، فلا يُسَلَّطُ عليه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7992صحيح

مكارم الأخلاق ووصايا النبي صلى الله عليه وسلم بمكارم الأخلاق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
الحمد لله رب العالمين حتى يرضى عني وعن والدي وعن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اجمعين 
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 
أما بعد:
أخوتي الكرام لايخفى علينا جميعا" خصوصا" في الاونة الاخيرة انتشار ثقافات سيئة لغويا" ومن خلال التحدث فيما بين شريحة من الناس بعضها البعض تكون فيها اساءات لفظية اعاذنا الله واياكم من الشرور والمفاسد 

أخوتي الكرام هذه ظاهرة سلبية يجب التغلب عليها تماما" اعمل عمل جيد وقل كلام جيد وكلمة طيبة وقدم عمل الخير عمل الخير فوق كل شيء الكلم الطيب اتركوا التحاسد والتباغض والتجافي والسباب 
أخي الكريم أختي الكريمة لايكفي ان تكون قد ولدت من أم واب مسلمين على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 
السنة النبوية الشريفة هي نهج ومنهج حياة وليست فئة او انتماء بالبطاقة أو بالولادة اسال نفسك هل انت لمجرد انك ولدت لام واب مسلمين وعلى سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اسما" هل هذا يكفي لك ؟ وهل الحل مع غيرك ان تتبع معه اسلوب سيء لفظيا" وافعال؟!! 
الجواب لا اطلاقا" الاسلام دين الاخلاق الحميدة والافعال الحميدة والعمل الطيب قولا" وافعالا" وليس مجرد شعارات دون تطبيق 
لاتسب ولاتشتم فهي مسجلة عليك سيئة اعمل الخير والخير الطيب قول وفعل 
وصية النبي لنا بمكارم الأخلاق

مكارم الاخلاق و الاخلاق الحسنة

إنَّ اللهَ يحبُّ مكارمَ الأخلاقِ ويبغضُ سفسافَها .

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/439

إنَّما بُعِثْتُ لأُتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ

الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/18

قال رسول الله صل الله عليه وسلم  إنَّ اللَّهَ تعالى بعثني لتمامِ مَكارمِ الأخلاقِ وَكمالِ محاسِنِ الأفعالِ

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/265

مكارمُ الأخلاقِ من أعمالِ أهلِ الجنةِ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 335

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم اهدني لأحسن الأخلاق وأحسن الأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيء الأعمال وسيءالأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت.

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: علاء الدين مغلطاي - المصدر: شرح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3/292

والحمد لله رب العالمين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أحاديث في يوم الجمعة

أتَدرونَ ما الجمُعة قلتُ: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، ثمَّ قالَ: أتَدرونَ ما الجمعة قلتُ اللَّه ورسولُهُ أعلَمُ . ثم قال أتَدرونَ ما الجمُعة قلت اللَّه ورسوله أعلم . ثم قالَ أتَدرونَ ما الجمُعة قلت في الثَّالثةِ أوِ الرَّابعةِ هوَ اليومُ الَّذي جَمعَ فيهِ أبوكَ قالَ: لا، ولَكِن أخبِرُكَ عنِ الجمعةِ، ما من أحدٍ يتطَهَّرُ، ثمَّ يمشي إلى الجمُعةِ، ثمَّ يُنصِتُ حتَّى يَقضيَ الإمامُ صلاتَهُ، إلَّا كانَ كفَّارةُ ما بينَهُ وبينَ الجمعةِ الَّتي قبلَها ما اجتَنبْتَ المَقتلةَ

الراوي: سلمان المحدث: العيني - المصدر: نخب الافكار - الصفحة أو الرقم: 6/39

خرَجْتُ إلى الطُّورِ فلقيتُ كعبَ الأحبارِ فجلَسْتُ معه فحدَّثَني عن التَّوراةِ وحدَّثْتُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان فيما حدَّثْتُه أنْ قُلْتُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( خيرُ يومٍ طلَعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه أُهبِط وفيه مات وفيه تِيبَ عليه وفيه تقومُ السَّاعةُ وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصِيخةٌ يومَ الجمعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ شفَقًا مِن السَّاعةِ إلَّا الجِنَّ والإنسَ وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسأَلُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه قال كعبٌ: ذلك في كلِّ سنةٍ يومٌ ! فقُلْتُ: بل في كلِّ جمعةٍ قال: فقرَأ كعبٌ التَّوراةَ فقال: صدَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو هُريرةَ: فلقيتُ بَصرةَ بنَ أبي بَصرةَ الغِفاريَّ فقال: مِن أينَ أقبَلْتَ ؟ فقُلْتُ: مِن الطُّورِ فقال: لو أدرَكْتُك قبْلَ أنْ تخرُجَ إليه ما خرَجْتَ إليه سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ( لا تُعمَلُ المَطيُّ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ: إلى المسجدِ الحرامِ وإلى مسجدي هذا وإلى مسجِد إيلياءَ أو بيتِ المقدسِ - شكَّ أيُّهما - ) قال: قال أبو هريرةَ: ثمَّ لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلَامٍ فحدَّثْتُه بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثْتُه في يومِ الجمعةِ فقُلْتُ له: قال كعبٌ: وذلك في كلِّ سنةٍ يومٌ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: كذَب كعبٌ قُلْتُ: ثمَّ قرَأ التَّوراةَ فقال: بل هي في كلِّ جمعةٍ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: صدَق كعبٌ ثمَّ قال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: قد علِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي قال: ثمَّ قال أبو هُريرةَ: فقُلْتُ له: فأخبِرْني بها ولا تضنَنْ علَيَّ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ قال أبو هريرةَ: وكيف تكونُ آخِرَ ساعةٍ مِن يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي ) وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: ألم يقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن جلَس ينتظِرُ الصَّلاةَ فهو في صلاةٍ حتَّى يُصلِّيَها ) قال أبو هريرةَ: بلى قال: فهو ذاك

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 2772
 أخرجه في صحيحه

 أتاني جبريل عليه السلام وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل ؟ قال : هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون أنت الأول ، وتكون اليهود والنصارى من بعدك قال : ما لنا فيها ؟ قال : فيها خير لكم ، فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم إلا أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلا ادخر له ما هو أعظم منه ، أو تعوذ فيها من شر هو عليه مكتوب إلا أعاذه ، أو ليس عليه مكتوب إلا أعاذه من أعظم منه ، قلت : ما هذه النكتة السوداء فيها ؟ قال : هذه الساعة تقوم يومالجمعة وهو سيد الأيام ، عندنا ، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد . قال : قلت لم تدعونه يوم المزيد ؟ قال : إن ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض ، فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ، ثم حف الكرسي ، بمنابر من نور وجاء النبيون حتى يجلسوا عليها ، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ، حتى جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ، ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى حتى ينظروا إلى وجهه ، وهو يقول : أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسألونه الرضا ، فيقول الله عز وجل رضائي أحلكم داري وأنا لكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ، ثم يصعد الرب تبارك وتعالى على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون – أحسبه قال : - ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا فصم فيها ولا وصم أو ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها ، متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ، ليزدادوا فيه كرامة ، وليزدادوا فيه نظرا إلى وجهه تبارك وتعالى ، ولذلك دعي يوم المزيد

الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/403
 [روي] بإسنادين أحدهما جيد قوي